读《洛书河图》

洛书河图

书名:洛书河图 — 文明的造型起源
作者:阿城

喜欢阿城源于读他的短篇(孩子王、树王、棋王),他最著名的三篇,孩子王说说教育,树王说说传统,棋王说说自己。一直觉得优秀的小说作者书写的都是自己的潜意识,潜意识一旦变为显意识,作品往往就不好看了。阿城这三篇都很潜意识,后来的作品我不敢恭维。

或许答案出在这本书里,也或许这是阿城说给自己的答案。
书的定价过高,内容为讲课实录,书内彩页居多,第二版仍有勘误,建议折扣合适时再入手或者借阅。可能因为授课时间的原因,例证多为促进理解的图片,部分内容理据不足,比如个人觉醒的部分,只叙述了结论,不够令人信服,但能引出环境造人的意思。
艺术院校的教育,好像不太需要思辩?也蛮好。

说下概要:

  1. 洛书即九宫图,表方位方向,演变过长与编织纺织有关;
  2. 河图应出于银河,夏季银河,源为苍龙七宿,演变为太极是误传;
  3. 天极神即北极星象征,来自古时天象,符形逐渐衰弱,后王权渐盛;
  4. 星象、方位与多种文明的来源和民族造型密切相关;
  5. 地理、气候的变化推演亚洲文明的演变,结合亚洲次大陆架的研究成果,对考古研究有新的指导。

有人读完说,脑洞真大;
有人读完说,绝大多数内容是原引自他人的研究成果;
有人读完说,一本给古糟粕洗地的腐儒书;
我说,这未尝不是一条线索,无所谓对错。


王权从周开始,但彼时对天、对人仍有敬畏,仍有礼乐,孔子对周王的念念不忘,易中天也有讲过,人与人的基本尊敬没有了,人开始为非人之事、物所纠缠,堕入不平等的循环。

彼时北极星居于天空正中央,千年不变,所有信仰都基于此。想象当人民觉察到北极星的偏移时,永恒就开始崩塌,神与祖先开始无用,或许又加之海平面上升,一时巫能救人低位骤升,迁移和战乱加速礼的形成。中国,自古以来就是这么脚步匆匆。

中国的《论人类不平等的起源》似乎可以从这里写起。

查了一下“皇”字的甲骨文,看到心宿的图样,苍龙之心是皇字的来源么?符号与文字有联系,这真是很有意思的事情!在意大利的时候看到那里每个地域都有自己的标志,于是好奇为何中国没有?原来,标志都在我们的文字里了。

全书印象最深的一句话是:人类生产出的任何东西,都会异化,变得不是或不完全是它自己。如果艺术只能唯一,那么,艺术流派又是什么?只是后世的异化吗?
有趣的是,最近流行的一本《从0到1》也提到“企业失败的原因往往相同,它们都无法逃脱竞争”,只有10倍的创新才能形成垄断。

然而,人类并没有什么卵进步,呵呵。
城市森林里,更无人抬头看天。

没有这样的中介性质的书籍,我一定不会对古天象、古青铜器产生兴趣的。课上的阿城,更像个翻译家而非学者,把晦涩难懂的研究文献用通俗简单的言语讲述出来。这种对古文献的重新“翻译”,民国一代的文人就已开始提出,至少我就有读到过胡适和邹韬奋的号召,然而仍然没有几个人在做。


最后,摘录下书里有趣的观点:

  1. 新石器时代到先秦,中国没有太阳崇拜;后羿射日就是对太阳的无视;
  2. 夸父是个巫师;
  3. 东苍龙,南朱雀,西白虎,北方有鱼;
  4. “龙”字来源于苍龙七宿的形状;
  5. 中国传统为紫微斗数,紫微即北极星;
  6. 王一级的祭祀用太牢,即牛、羊、猪,牛最高;诸侯一级的祭祀用少牢,即羊、猪;再低级只能用猪;牛最高因头顶有旋,如彼时天象;
  7. 意味是文学的主心骨;
  8. 诸子百家战国开始,即天极神符形象彻底消失的时代,私人著作大量出现,百家争鸣;
  9. 孔子是宋国人,是殷商遗族聚居的地方;
  10. 雅斯贝尔斯认为人类在公元前800 ~ 前200年之间,有一个共同的觉醒期(针对巫时代的觉醒),开始有个人意识;
  11. 孔子不是后代的腐儒,腐儒的特点之一就是教条主义。你们学了素描、色彩原理,使之成为教条甚至奉为审美标准的话,那你们便是腐艺者;
  12. 礼的本质应该是,对占有资源和分配资源行为的限制;
  13. 动物的本能中,食、性、攻击,还有仪式,也就是抑制;
  14. 礼崩乐坏的意思是,人的本事比动物大,大在可以毁弃礼法,对同类完全释放攻击力;
  15. 心无觉醒,达不到自由的状态,才是漫漫长夜;
  16. 无解,就是一种大志;
  17. 人类生产出的任何东西,都会异化,变得不是或不完全是它自己;
  18. 《老子》是返回式的觉醒,孔子是现世型的觉醒。
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